• *La Prière de Consultation (Salat Istikhara)*

    Voici la description de la prière de consultation telle que rapportée par Djabir Ibn Abd Allah as-Sulami

     

     

     

    « Le Messager d’Allah (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) apprenait à ses compagnons à consulter [Allah] en toute affaire comme il leur apprenait une sourate du Coran :

     

    il (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) dit : 

     

    Quand l’un de vous projette une affaire, qu’il accomplisse deux rak’a surérogatoires puis qu’il dise : 

     

    Seigneur Allah, je viens prendre conseil auprès de Ta science et prendre force dans Ta force. Je viens Te demander de Ta générosité infinie. Car Tu es capable et je suis incapable , Tu sais et je ne sais pas et c’est Toi le Grand Connaisseur des mondes inconnus. Seigneur Allah, si Tu sais que cette affaire est pour moi une source de bien pour ma religion , pour ma vie ici-bas et pour ma destinée future ( ou il a dit : pour mon présent et pour mon futur) , destine-la moi, facilite-moi sa réalisation et bénis-la moi. Et si tu sais que cette affaire est pour moi une source de mal pour ma religion, pour ma vie d’ici-bas et pour ma destinée future (ou il a dit : pour mon présent et pour mon futur) détourne-la de moi et détourne-moi d’elle. Prédestine-moi le bien où il se trouve et inspire m’en la satisfaction. 

     

    [ Rapporté par Boukhari 6841. D’autre versions sont citées par at-Tarmidhi, an-Nassaï, Abou Dawoud, Ibn Madja et Ahmad] 

     

    Allâhumma innî astakhîruka bi'ilmika, wa astaqdiruka biqudratika, wa as-aluka min fadlikal-azim, 

    fa'innaka taqdiru wa lâ aqdir, wa ta'alamu wa lâ a'alam, wa anta 'allâmul-ghuyûb 

    Allâhumma in kunta ta'alamu anna hâdhal-amra ( wa yusammî hâdjatah ) khaïrun lî fî dînî 

    wa ma'âshî wa âqibati amrî faqdirhu lî wa yas'sirhu lî thumma bârik lî fîhi, 

    wa in kunta ta'alamu anna hâdhal-amra sharrun lî fî dînî wa ma'âshî wa âqibati amrî 

    fas'rifhu annî was'rifnî anhu, waqdir lî alkhaïra haïthu kâna thumma ardinî bih 

     

    Dans son commentaire du hadith , Ibn Hadjar a dit : 

     

    « Al-istikhara est un nom.

     

    Istakhara Allah signifie : 

    Il demande à Allah de lui inspirer le bon choix, de l’orienter vers la meilleure entre deux choses dont on a besoin. 

     

    Au sujet des propos : « le Prophète (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) nous apprenait à consulter (Allah) dans toutes les affaires » 

     

    Ibn Abi Dajma dit : C’est une affirmation générale qui a une signification restreinte. En effet, l’obligatoire et le recommandé ne peuvent pas faire l’objet d’une consultation. De même l’interdit et le réprouvé ne peuvent pas faire l’objet d’une consultation pour savoir s’il faut les abandonner ou pas. Aussi la consultation se limite–t-elle au licite et au recommandé qui comporte des aspects antinomiques ou duquel il faudrait se contenter. 

     

    Je dis que la généralité englobe les choses importantes et significatives. Car parfois une affaire anodine peut avoir de graves conséquences. 

     

    Les propos « Quand l’un de vous projette une affaire » sont exprimés dans le hadith d’Ibn Mas’oud ainsi : « Quand l’un de vous veut une affaire qu’il dise » 

     

    Les propos : « Qu’il accomplisse deux rak’a surérogatoires » excluent la prière du matin, par exemple. 

     

    Dans al Adhkar , An-Nawawi dit : « Si l’on récitait l’invocation de consultation au terme de la prière du Zuhr par exemple ou à l’issue d’une autre prière surérogatoire régulière ou libre, il semble qu’on peut dire, si l’intéressé a eu l'intention de doubler la prière obligatoire d’une prière de consultation cela lui suffit. En revanche, sans l’intention ( il faut une prière de consultation à part).» 

     

    Ibn Abi Djama dit : « La sagesse qui veut que la prière précède l’invocation repose sur le fait que par la consultation on entend réunir les biens d’ici-bas et ceux de l’au-delà, ce qui nécessite qu’on frappe à la porte du Roi. Or rien n’est plus efficace ni plus apte à réussir dans cette entreprise que la prière qui implique la glorification d’Allah, Sa louange et la manifestation du besoin de Lui dans le médiat et l’immédiat.» 

     

     

     

    Ses propos : « Puis qu’il dise » indiquent que l’invocation est à réciter à l’issue de la prière. Mais il se peut que l’ordre ne concerne que le dhikr et l’invocation à dire habituellement après la prière. Si tel est le cas, l’intéressé récite l’invocation de consultation après les invocations du tashahhoud et avant le salut final. 

     

    Dans l’expression : "Allahoumma inni astakhirouk bi ilmika » la particule « bi » indique la causalité. C'est-à-dire parce que Tu sais mieux. Elle a la même signification que dans : « bi qudratika » . Elle peut aussi indiquer une sollicitation. 

     

    C’est-à-dire je Te demande de me donner la force d’acquérir ce qui est recherché . La phrase peut signifier également : je Te demande de le décréter à mon profit, c’est-à-dire de le faciliter. 

     

    Ses propos : « Wa as’alouka min fadhlika » renferment une allusion aux grâces accordées par le Maître. Car personne n’a droit à Ses bienfaits selon la doctrine sunnite. 

     

    Ses propos : « Fa innaka taqdirou wa la aqdiwou wa ta’lamou wa la a’lamou » impliquent une allusion au fait que science et puissance appartiennent exclusivement à Allah et que le serviteur n’en possède que ce qu'Allah lui en donne. 

     

    Ses propos: « Allahoumma in kounta t’alamou anna hadha al amra » Une version ajoute : « Thoumma youssoummihi bi aynihi » Il paraît que cela signifie que l’intéressé doit préciser son besoin. Il est aussi possible qu’il l’ait présent à l’esprit au moment de réciter l’invocation. 

     

    Ses propos: « Faqdourhou li » signifient réalise-le pour moi: « Fasrifhou anni wasrifni anhou » c'est-à-dire : fait en sorte que mon coeur en soit complètement détourné. 

     

    Ses propos : « Wa radhhini bihi » signifient : fais que j’en sois satisfait de sorte à ne pas regretter de l'avoir recherché et obtenu. Car je n’en connais pas l’aboutissement même si, au moment de le demander, je m’en contentais. Le secret ici consiste à empêcher son coeur de rester attaché à l’objet de façon à le priver de la quiétude. Car la vraie complaisance consiste dans la satisfaction de l’âme du destin » 

     

    Voilà un bref extrait du commentaire d’Ibn Hadjar 

    Sur le hadith cité dans le chapitre des prières et le sous chapitre du Tawhid du Sahih de Boukhari. 

     

     

     

    Combien de fois faut-il entreprendre la consultation ? 

     

    Il n’y a aucun inconvénient à répéter la consultation si l’intéressé n’est pas rassuré. L’érudit al-Moubarakfouri dit dans son commentaire sur at-Tirmidhi : " Est-il recommandé de répéter la prière et l’invocation pour la même affaire si l’intéresse ne découvre rien de rassurant qui lui permette de savoir s’il faut ou pas entreprendre ? " Al-Iraqi dit : il paraît que c’est recommandable » voir Touhfatou al-Ahtwadhi, 2/593. 

     

    Il n’existe aucun délai déterminé pour effectuer la prière de consultation et il est permis de répéter la prière plusieurs fois. Aucun nombre n’est fixé, et le prieur peut faire des invocations avant et après le clôture de la prière . 

     

     

     

    La réponse est-elle indiquée en rêve exclusivement ? 

     

    Parmi les fausses croyances entretenues par la masse figure celle qui veut qu’on se livre au sommeil immédiatement après la consultation et que l’on considère les bonnes choses vues en rêve comme un bon augure qui signifie que l’entreprise est bonne et qu’il peut s’y engager, et que l’on juge qu’en l’absence d’un rêve on doit s'abstenir. Ce n’est point un indice valable comme nous le savons. 

     

    Quand on a accompli la consultation comme la religion la recommande, on s’engage dans l’affaire sans attendre un rêve ou un autre signe. D’aucuns croient que si l’on s’endort immédiatement après la consultation, on doit en voir le résultat en rêve. Cette croyance est fausse car parfois on ne voit rien du tout en rêve. C’est pourquoi le musulman doit se contenter de ce que la Charia lui enseigne et se conformer aux exigences de la sagesse. Il peut aussi consulter les hommes sûrs et raisonnables et réfléchir à ses affaires et examiner ce qui lui paraît le plus convenable. Une fois qu’il s'apprête à prendre une décision ou penche vers une action, il entreprend alors la consultation religieuse puis exécute sa décision tout en étant certain qu’Allah l’assistera à faire le bon choix. 

     

    L’analyse que nous venons de faire ne signifie pas que le sentiment de soulagement qui envahit l’intéressé ( après la consultation ne fait pas partie des bons ) signes. Elle signifie qu’il ne faut pas en faire l’unique signe décisif sur la bonté de l’entreprise. L’homme procède souvent à la consultation à propos d’une affaire qu’il aime et pour laquelle il est bien disposé dès le départ. 

     

    A propos du sentiment de soulagement, Cheikh Ibn Taymiya dit : « Une fois Allah consulté, on doit penser que le choix d’Allah réside en ce à quoi on se sent à l’aise et le trouve facile . » Madjmou’ al-fatawa , 10/539. Aussi existe t-il une différence (énorme ) entre celui qui fait du soulagement l’unique signe et celui qui en fait un signe parmi d’autres. Wa lahou A'alam - Et Allah le sait mieux. 

    Cheikh Mouhamed Saleh el Mounajeed 

     

    Apprendre la priere de consultation facilement

     

     

    « *Le Saint Coran nous enjoint d'invoquer Allah par le biais de Ses attributs*56 - Sourate Waqia * »
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  • Commentaires

    1
    Califa
    Samedi 27 Avril 2013 à 19:19

    génial

    2
    Mabrouk75
    Mardi 30 Avril 2013 à 15:45

    Salem alikoum peut-on faire la prière de consultation avec une feuille où est noté la sourate svp?

    Merci

    3
    ayisat.akanji
    Mardi 30 Juillet 2013 à 17:36

    salam aleykoum wa ramatoullah wa barakatouh                   pour ceux qui ne connaisse pas l'invocation peuvent-ils rediger sur une feuille et le moment de reciter l'invocation de regardé sur la feuille pour reciter

    4
    houria92
    Vendredi 2 Août 2013 à 16:43

    Merci de me l'envoyer en francais phonetique svp.

    5
    Dimanche 4 Août 2013 à 00:19

    A quel moment de la prière on recite l'invocation?

    6
    dempsey
    Jeudi 22 Août 2013 à 15:42

    SALAM ALEYKOUM une mosqué peut-elle porter le nom d'un individu ?

    7
    dogon66
    Jeudi 22 Août 2013 à 19:00
    bonesoire ya banou woukouwate
    ce aboubacar tapily dogon du mali au burkina a bobo doulasso
    8
    Bintou
    Jeudi 7 Août 2014 à 09:55
    As salamu aleykoum
    En cas de besoin de consultation pour une femme en période de menstrue, peut elle faire seulement l'invocation ou celle ci n'est valable qu'avec une prière?
    Merci d'avance pour la réponse
    9
    Jeudi 7 Août 2014 à 10:47

    waleikoum asalam , elle doit faire la priere, donc attendre qu'elle n'ait plus ses menstrue

    10
    ham
    Jeudi 7 Août 2014 à 12:38
    Salam aléïkum, a quel moment dans la prière doit on lire la doua istikhar? Wa salam
    11
    hattabi
    Mercredi 25 Mars 2015 à 21:16
    Salam si on fait la salât en espérant que telle chose soit exaucé et que le rêve qu on n'a fait nous montre de belles choses et qu on ne l exauce pas est ce que dieu sera content ou pas surtout que la personne à parler autour de elle merci
    12
    Farouck
    Vendredi 27 Mars 2015 à 15:35

    Merci pour le rappel .que ALLAH nous donnes le Fridahouss

    13
    aya
    Jeudi 7 Mai 2015 à 10:44
    salam aleykoum wa ramatoullah wa barakatouh pour ceux qui ne connaisse pas l'invocation peuvent-ils rediger sur une feuille et le moment de reciterl'invocation de regardé sur la feuille pour reciter
    14
    demba
    Jeudi 7 Mai 2015 à 13:47
    Chuc rane
    15
    Manon_Aisha
    Dimanche 28 Juin 2015 à 09:13
    As salam Aleykum. J'ai du mal à comprendre comment on " reçoit " la réponse à notre prière de consultation? Barak Allah u fik
    16
    ...
    Dimanche 28 Juin 2015 à 13:44
    A Salam u a3leykoum Manon, après la prière si ce que tu demande est bon pour toi Allah azawajjel te le facilitera mais si c'est mauvais pour toi il t'en eloignera, je te donne le mariage en exemple on va dire que si l'homme est mauvais pour la femme il se peut que le père de la femme le refuse contre toute attente , dans le cas contraire tout sera facilitée, j'espère que tu a mieux compris
    17
    Abou Abdillah
    Dimanche 2 Août 2015 à 05:50
    18
    brody
    Dimanche 2 Août 2015 à 08:26
    slt. le doua en arabe avec la vocalisation svp


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