• Les mérites du silence et du fait de tenir sa langue (sauf pour dire du bien) -

     

    1-Tenir sa langue est une adoration dont on est récompensé :

     

    Aswad ibn Asram dit un jour:" O messager d’Allah ! Enjoins-moi.

     

    _ Abstiens toi de faire du mal avec tes mains.

    _ Rien ne m’est plus simple à observer que ceci.

    _ Abstiens-toi de faire du mal avec ta langue.

    _ Rien ne m’est plus simple à observer que ceci.

     

    Le prophète 'alayhi salat wa salâm  lui dit alors: N’utilise tes mains que dans le bien et ne parle que pour dire du bien. [Rapporté par ibn Abi Dounia ainsi que d’autres et authentifié par Al Albani]

     

     

    2- Le silence est un bouclier

     

    Noble frère, la plupart des péchés sont commis avec la langue, le silence constitue donc un bouclier protégeant de ces nombreux péchés (Comme le Mensonge, la médisance, la calomnie, l’ostentation, l’hypocrisie, la perversion, les disputes…).

     

    En effet Abou Wâ-il 'Abd Allah est monté sur le mont Saffa, puis il dit en prenant sa langue: "Ô ma langue, dis du bien, tu réussiras; garde le silence tu seras sauvée, avant de le regretter." Il dit ensuite: J’ai entendu le messager d’Allah dire: "Les plus grosses erreurs du fils d’Adam proviennent de sa langue."[Rapporté par At-tabarani est authentifié par Al-Albâni]

     

    A ce propos l’Imam an-nawawi mentionne dans son ouvrage Al-Adhkar que lors d'une rencontre entre Quss ibn Sâ'ida et Aktham ibn Sayfî, l'un des deux demanda à son compagnon: «Combien as-tu trouvé de vices et de défauts chez les fils d'Adam? - Ils sont trop nombreux pour être recensés, répondit l'autre, mais j'en ai trouvé tout de même huit mille, que l'usage d'une seule qualité peut effacer. - Laquelle? lui demanda le premier. - Tenir sa langue, lui répondit-il.»

     

    Soufyàn Ibn "Abdillah rapporte qu'il a dit :« O Messager de Dieu ! Parle-moi d'une chose me mettant à l'abri de l'erreur». Il me dit: «Dis: «Mon Seigneur est Allah», et prends le chemin droit». Je dis: «O Messager de Dieu! Quelle est la chose que tu crains le plus pour moi?» Il saisit sa propre langue et me dit : «Celle-ci».[Rapporté par Attirmdihi et authentifié par Al Albani]

     

     

    3- Le paradis pour celui qui préserve sa langue.

     

    Noble frère, le messager d’Allah a garantit le paradis à celui qui préserve sa langue. En effet le messager d’Allah a dit : «Celui qui me garanti ce qu’il a entre ses deux lèvres (langue) et ses deux jambes (sexe), je lui garantis le paradis ».[Rapporté par Boukhari]

     

    Dans un autre Hadith: « Deux catégories de personnes entreront au paradis, celui qui préserve sa langue et son sexe » [Déclaré authentique par Al Albani dans Sahih al-jami’]

     

    D'après Al Bara ibn Al 'Âzib, un bédouin vint au messager d'Allah et lui dit: " O messager d’Allah! Indique-moi une œuvre qui me fasse entrer au paradis. Il répondit: Même si ce que tu dis est court, ce que tu demandes est énorme. Affranchis l’esclave, rachète le captif, si tu n’en a pas les moyens, ordonne le convenable et interdit le blâmable, si tu n’en es pas capable, garde le silence sauf dans le bien."[Hadith rapporté notamment par Ahmad et authentifié par Al Albâni]

     

     

    4- Le meilleur des musulmans est celui qui tient sa langue :

     

    Noble frère, celui qui préserve sa langue est le meilleur des musulmans !

     

    Interrogé sur le meilleur des musulmans le messager d’Allah 'alayhi salat wa salâm a répondu: « C’est celui dont les musulmans n’ont a redouté ni la langue, ni la main».[Rapporté par Muslim]

     

    Dans une autre version : «Le musulman est celui dont les musulmans n’ont à redouter ni langue, ni la main ».

     

     

    5-Le silence permet d’éviter les regrets dans cette vie et dans celle de l’au-delà:

     

    Noble frère, le silence permet d’éviter les remords et les regrets, nombreux sont ceux qui regrettent après avoir parlé :

     

    Ibn Radjab Al-Hambali a dit : «L’individu sème par sa parole et ses œuvres les bonnes et les mauvaises actions ; ensuite, il récoltera le jour de la résurrection ce qu’il a semé. Celui qui sème la bonne parole ou la bonne œuvre récoltera la dignité, et celui qui sème la mauvaise parole ou la mauvaise œuvre récoltera demain les remords»

     

    Abu Hatim Ibn Hibban Al Bassati a dit : "Il incombe à l’homme douée de raison de garder le silence jusqu’à ce qu’il soit obliger de parler : Qu’ils sont nombreux, ceux qui regrettent après avoir parlé, et peu nombreux, ceux qui regrettent d’avoir gardé le silence. La personne dont le malheur est le plus durable et dont l’épreuve est la plus grande est celle dont la langue est bavarde."

     

    Il dit aussi : «Ce qui incombe à tout individu doué de raison, c’est d’être juste envers ses oreilles par rapport à sa bouche, et de savoir que si on lui a donné deux oreilles et qu’une seule bouche, c’est justement pour qu’il écoute beaucoup plus qu’il ne parle ; parce que s’il parle, peut-être qu’il éprouvera des regrets mais s’il ne parle pas, il n’aura rien à regretter. Il est plus en mesure de se prémunir contre ce qu’il n’a pas dit que contre ce qu’il a dit. Dès qu’il profère un mot, ce dernier devient son maitre, mais s’il ne le prononce pas, c’est lui qui en est le maitre. »

     

    Il a été dit :

     

    Si le silence t'étonne, sache que ce fut avant toi

    Le cas pour des gens meilleurs que toi.

     

    Et s'il t'arrive parfois, ayant gardé le silence, de le regretter,

    II t'arrive bien plus souvent de regretter d'avoir parlé.

     

    Le silence est une protection tandis que parler

    N'apporte parfois que problèmes et inimitiés .

     

     

    6- Tenir sa langue est une protection contre le feu de l’enfer :

     

    Noble frère, Préserver sa langue constitue une protection contre le feu de l’enfer :

     

    Le messager d’Allah 'alayhi salat wa salâm  a dit : «En vérité, l’individu prononce parfois un mot sans savoir ce qu’il implique, et se précipite avec cela dans le feu de l’enfer à une distance supérieur à celle comprise entre le levant et le couchant ». [Rapporté par Muslim]

     

    Dans la version de At-tirmidhi répondant à la question de Muadh « Sommes-nous donc blâmés pour ce que nous disons ? » :Le prophète répondit : « Et y a t’il autre chose qui bascule les gens en enfer sur leur visages ou sur leurs nez en dehors de la moisson de leurs langues ? »

     

    Anas rapporte que le Messager d’Allah 'alayhi salat wa salâm a dit: «Au cours de mon ascension au ciel, je suis passé devant des gens ayant des ongles de cuivre avec lesquels ils se griffaient le visage et la poitrine. Je demandai: «Qui sont ces gens là? 0 Jibril!» Il dit: «Ce sont ceux qui mangeaient la chair de leurs prochains et leur souillaient leur bonne réputation». [Rapporté par Abou Dawùd et authentifié par Sheikh Al Albani]

     

    Que ceux qui nuit et jour mangent la chaire des musulmans et souillent leur réputation méditent sur ce dernier Hadith!

     

    7-Tenir sa langue permet d’éviter les ennuis dans cette vie et dans celle de l’au-delà:

     

    Noble frère, préserver sa langue permet d’éviter les problèmes, les soucis et d’entretenir de bonnes relations avec les gens:

     

    Je dis :

     

    Une parole prononcée fait parfois plus mal qu’un coup de couteau

    Combien de cœurs et d’amitiés se sont brisés à cause d’un mot ?

     

     

    On rapporte que l’Imam As-shafi’i disait :

     

    Tiens ta langue, ô homme,

    Qu'elle ne te pique pas, car elle est un serpent

    Combien y a-t-il, dans les cimetières, de victimes de leur langue?

    Dont les plus intrépides redoutaient la rencontre.

     

    On rapporte que Sofiyan At-thawri disait : « Lancer une flèche à quelqu’un m’est préférable au fait de lui lancer une parole, en effet la flèche peut ne pas l’atteindre, alors qu’une parole lancée atteint toujours sa cible ».

     

    'Abdoullah ibn Mas'ûd disait: « Je jure par Celui qui est Le Seul Dieu, que rien sur terre ne mérite d’être plus emprisonné que la langue. »[Authentifié par Sheikh Al Albani]

     

     

    8- Le silence est une sagesse

     

     

    Il a été dit : Le silence est une sagesse mais rares sont ceux qui le pratiquent

     

    On rapporte que Wahb Ibn Munabih a dit :

    " il y a unanimité chez les sages sur le fait d’affirmer que le silence (c'est-à-dire se taire sauf pour dire du bien) est la tête de la sagesse"

     

     

    9-Retenir sa langue est l’une des causes de l’obtention de la droiture

     

    Le messager d’Allah 'alayhi salat wa salâm a dit : «En effet; car le messager disait: "La foi d’une personne ne sera pas dans la droiture tant que son cœur n’est pas dans la droiture, et le cœur d’une personne ne sera pas dans la droiture tant que sa langue n’est pas dans la droiture."[Déclaré Hassan par Sheikh Al Albani]

     

    10-La préservation de la langue conduit à l’agrément d’Allah :

     

    D'après Thawbân le messager d'Allah 'alayhi salat wa salâm a dit: "Touba à celui qui retient sa langue, demeure chez lui autant qu’il le peut et pleure pour ses fautes."[Rapporté par Tabarâny et déclaré Hassan par Sheikh Al Albani]

     

     

    11- Le silence est un repos pour le corps :

     

     

    12-Allah cache les défauts de celui qui retient sa langue :

     

    Le messager d’Allah 'alayhi salat wa salâm  a dit : «Celui qui contient sa colère, Allah le préserve de son châtiment, quiconque retient sa langue, Allah lui cache ses défauts » [Sheikh Muhammad Ibn Ibdelwahab Al-Yamani le mentionne dans sa Rissala (L’obligation de préserver la langue]

     

     

    13-Tenir sa langue permet d’être apprécié par les gens:

     

    Noble frère, de part leur nature les gens aiment ceux qui ne s’expriment que pour dire du bien et détestent ceux qui ne tiennent pas leur langue, ils évitent d'ailleurs soigneusement de les fréquenter afin de se préserver de leur mal

     

     

    14-Le silence permet d’être sauvé :

     

    Noble frère, tiens ta langue (surtout en période de Fitna) car il est source de salut :

     

    D'après 'Abdillah ibn 'Amrin le messager d’Allah 'alayhi salat w asalâm a dit: "Celui qui se tait sera sauvé."[Rapporté par Tirmidhy est authentifié par Al Albâni]

     

    'Oqba Ibn 'Amer rapporte: «J'ai dit: «O Messager d'Allah ! Où se trouvera alors le salut? (quand le monde se corrompra à la fin des temps)» II dit : «Retiens ta langue, que l'espace de ta maison te suffise et pleure ta faute». [Rapporté par At-tirmidhi et authentifié par Al-Albani]

     

    L’Imam An-nawawi a dit (Ryad As-salihine): «Sache que tout individu responsable est tenu de préserver sa langue de tout parler sauf celui où apparaît le bien de la communauté. Même dans ce dernier cas, quand la parole et le silence se montrent égaux, la tradition du Prophète recommande le silence. Et ce parce que le parler autorisé peut aboutir finalement à quelque chose d'interdit ou de réprouvé. On en voit souvent des exemples et rien ne vaut le salut »

     

     

    15-Le silence est une protection :

     

    On rapporte que Soumeyt ibn 'Adjlân disait: « Ô fils d'Adam! Tant que tu garderas le silence, tu seras préservé; mais si tu parles, c’est soit pour toi ou contre toi. »

     

    Il a été dit :

     

     

    Celui qui parle beaucoup, se trompe beaucoup.

    Et celui qui se trompe beaucoup, risque de commettre beaucoup de péchés.

     

    Ceci démontre que le silence comporte une sauvegarde, car il protège contre beaucoup de mal. Mais malheureusement de nos jours, les gens se sont habitués à beaucoup parler, à dire des choses qui ne comportent pas de bien. A tel point que lorsque les gens voient quelqu’un qui assistent à une assemblée et qui ne parle pas, ils disent de lui « il est bizarre».

    Qu’Allah nous assiste !

     

     

    16- Tenir sa langue fait partie de la foi :

     

    Noble frère, le silence (Préserver la langue sauf pour dire du bien)) fait partie de la foi : " Que celui qui croit en Allah et au jour dernier dise du bien ou qu’il se taise."[Rapporté Muslim]

     

    An-nawawi a dit [dans son commentaire des 40 nawawi]: «Ash-shafi’i a dit que ce hadith signifie que s’il veut parler, qu’il réfléchisse d’abord. Dans le cas où il ne voit aucun préjudice à cela, qu’il parle, mais s’il y voit un mal possible ou à quelques doute, qu’il s’abstienne. »

     

     

    17- Retenir la langue, la maitriser et l’enchainer est la base de tout le bien, celui qui maitrise sa langue a en effet maitrisé toutes ses affaires, les a ajustées et les a contrôlées.

     

     

    18- La préservation de la langue est une forme de Jihad dans la voie d’Allah, car il s’agit d’un combat contre son âme :

     

    Le messager d’Allah 'alayhi salat wa salâm  a dit : «Le meilleur des jihad est celui que réalise l’homme contre son âme»[Hadith rapporté par Tirmidhi est authentifié par Al Albani]

     

    Il a été dit :

     

     

    S’il Faut peu de temps pour apprendre à parler

    Il faut une vie entière pour apprendre à se Taire

     

    On rapporte que Fudayl ibn 'Iyyad a dit : «Il n’y a pas un combat plus dur que le fait de préserver sa langue ». On rapporte qu’il a aussi dit : «Il n y a pas de Ribaat, ni de Haj, ni de Jihad plus dur que le fait de tenir sa langue».

     

    On rapporte que Tawus a dit : «Ma langue est un lion, si je le libère, il me dévorera»

     

    On rapporte que des Salafs disaient : «Si vous achetiez du papier aux anges qui consignent vos paroles, vous éviteriez beaucoup de paroles».

     

    On rapporte qu’Ibn l-Mubarak fut questionné sur la parole attribué à Loqman : « Si la parole est d’argent, le silence est d’or ».

     

    Il répondit : « Si la parole est d’argent » c'est-à-dire si le fait de prononcer une parole dans l’obéissance à Allah est d’argent alors «le silence est d’or » c'est-à-dire le fait d’observer le silence pour ne pas désobéir à Allah est de l’or.

     

    19-Le silence est l’une des caractéristiques des pieux et des ascètes :

     

    Le silence (sauf pour dire du bien) était l’une des caractéristiques du prophète, de ses compagnons et des pieux prédécesseurs qui sont des modèles à suivre pour l'ensemble des musulmans.

     

    Il est rapporté de manière authentique que le messager d’Allah  'alayhi salat w asalâm gardait longuement le silence et ne parlait que par nécessité.

     

    Il a été dit :

     

    Le croyant parle très peu

    Et œuvre énormément

    Tandis que l’hypocrite parle énormément,

    Mais n’œuvre que très peu.

     

     

     

    20- Aucun opprimé ne se retient de répondre à l'injustice qui lui est faite en cherchant par là la satisfaction d'Allah sans qu'Allah ne lui fasse justice avec force, un ange répond à la place de celui qui se fait insulter et qui pour Allah garde le silence:

     

    Abû Hurayrah, rapporte qu'un homme insulta Abû Bakr, en présence du Prophète, qui était assis. Celui-ci se mit à sourire et à se réjouir. Mais lorsque l'homme excéda Abû Bakr, par ses propos injurieux, ce dernier répondit à certaines de ses insultes. Le Prophète, se mit en colère et se leva. Abû Bakr, s'empressa de le rejoindre et lui dit : «Ô Messager d'Allah ! Cet homme m'insultait alors que tu étais assis. Lorsque j'ai répondu à certains de ses propos, tu t'es courroucé et tu t'es levé ! »

     

    Le Prophète 'alayhi salat wa salâm  répondit : « Il y avait un ange qui répondait à ta place, mais lorsque tu t'es mis à répondre à certaines injures, Satan fit son apparition. Or il ne me convient pas d'être assis avec Satan. »

     

    Le Prophète 'alayhi salat wa salâm dit ensuite: « Ô Abû Bakr ! Trois choses ne sont que vérité : Aucun opprimé ne se retient de répondre à l'injustice qui lui est faite en cherchant par là la satisfaction d'Allah sans qu'Allah ne lui fasse justice avec force.

     

    Aucun homme ne dépense de ses biens dans le but de renforcer les liens de parenté sans qu'Allah ne décuple ses richesses. Et aucun homme ne se permet de mendier dans le but de s'enrichir sans qu'Allah n'accroisse sa pauvreté. »[Rapporté Abû Dâwûd n° 4896-4897 et Ahmad authentifié par Al-Albanî]

     

     

    21- Celui qui tient sa langue est homme sensé :

     

    Abu Hatim Ibn Hibban Al Bassati a dit : «La langue de la personne sensée est située derrière son cœur, lorsqu’elle veut parler, elle revient vers son cœur, si c’est à son avantage, elle parle ; sinon elle se tait. En revanche l’insensé à son cœur au bout de la langue ; Il prononce ce qui vient à sa langue; or celui qui ne préserve pas sa langue n’a pas compris sa religion.»

     

    22-Celui qui retient sa langue en tire des bénéfices dans tous ses œuvres:

     

    On rapporte que Younous Ibn Obeid a dit : « Je n’ai vue personne ayant sa langue dans son esprit sans constater cela en bénéfice dans toutes ses autres œuvres »

     

    Yahya Ibn Abi Katsir a dit : « Aucun homme n’a été intègre dans son langage sans que cela ne se reflète dans le reste de ses œuvres. De même, aucun homme n’a été corrompu dans son langage sans que cela ne se reflète dans le reste de ses œuvres».

     

    23-Tenir sa langue est l’une des meilleures œuvres :

     

    Interrogé sur la meilleure œuvre que l’homme puisse réaliser, le messager d’Allah 'alayhi salat wa salâm  répondit : « La prière en son temps prescrit puis le fait de ne pas nuire aux gens avec la langue. » [Authentifié par Al Albani dans At-targhib wa at-tarhib]

     

    24-Aux femmes, le silence est un bijou précieux

     

    Je dis :

     

     

    Le silence est un ornement, un bijou précieux,

    C’est la parure qui à la femme embellie le mieux.

    Heureuse soit celle qui craignant le feu,

    (Hormis pour dire du bien) ne s’exprime que très peu

     

    Le mot est parfois léger pour celui qui le lance,

    Mais énormément lourd pour celui qui le reçoit,

    Sachant que les œuvres seront pesées sur la balance,

    Avant de parler réfléchis de nombreuses fois, .

     

    Je dis pour finir :

     

    La blessure causée par un mot,

    Cicatrise (parfois) moins vite que celle causée par un couteau

     

     

    Voilà par la grâce d’Allah ce qui m’a été possible de réunir comme Fawaid en rapport avec le sujet du silence et du fait de tenir sa langue.

     

    Je remercie Allah le majestueux, le très haut, le doux, le miséricordieux, de m’avoir aidé dans la réalisation de ce travail et je lui demande de l’accepter, de l’agrée, de le rendre profitable aux musulmans et d’en faire pour moi, son lecteur et celui qui le propagera un argument pour nous et non contre nous «le jour où ni les biens et ni les enfants ne seront d’aucune utilité. Sauf celui qui vient à Allah avec un cœur sain» s88 v26

     

    La blessure causée par un mot est plus difficile à soigner que celle causée par une arme

     

    1-Ne pas tenir sa langue peut entrainer la colère d'Allah et l'entrée en enfer :

     

    En effet dans un hadith authentique le messager d'Allah  'alayhi salat wa salâm a dit :

     

    "...Mais le serviteur peut aussi laisser échapper une parole sans y prendre garde, parole qui suscitera la colère divine et lui vaudra d'être précipité en Enfer." [Bukhari]

     

    Ce Hadith incite donc l'homme à réfléchir avant de s'exprimer.

     

    2-Le messager d'Allah  'alayhi salat wa salâm déteste les Bavards et nous informes qu'ils seront assis loin de lui le jour de la résurrection :

     

    Dans un Hadith le messager d'Allah a dit :"....Ceux d'entre vous que je déteste le plus et qui seront assis le plus loin de moi le jour de la résurrection sont les bavards, les hâbleurs et les grandiloquents". Les compagnons demandèrent : "Nous savons qui sont les bavards et les hâbleurs, mais que veut dire "grandiloquents"?. Il dit : " Les orgueilleux et les fanfarons".][Rapporté par at-tirmidhi et authenfié par Sheikh Al Albani]

     

    3-Celui qui ne tient pas sa langue et s'adonne à la Calomnie sera châtié dans sa tombe :

     

    «Ces deux morts-là sont suppliciés dans leurs tombes et pas pour des péchés graves aux yeux des gens. Et pourtant si! L'un d'eux s'adonnait à la calomnie et l'autre ne se préservait pas de son urine » [Hadith rapporté par Al-Boukhariy]

     

    4-Celui qui mange la chair de ses frères et souille leur bonne réputation se griffera le visage et la poitrine le jour dernier avec des ongles de cuivre ! .

     

    Anas rapporte que le Messager d’Allah'alayhi salat wa salâm  a dit: «Au cours de mon ascension au ciel, je suis passé devant des gens ayant des ongles de cuivre avec lesquels ils se griffaient le visage et la poitrine. Je demandai: «Qui sont ces gens là? 0 Jibril!» Il dit: «Ce sont ceux qui mangeaient la chair de leurs prochains et leur souillaient leur bonne réputation». [Rapporté par Abou Dawùd et authentifié par Sheikh Al Albani]

     

     

    5-Le jour de la résurrection on prendra les bonnes actions de celui qui calomniait et insultait les musulmans pour les répartir entre ses victimes et si ses bonnes actions ne suffisent pas, on lui fait supporter en compensation une partie des péchés de ses victimes.

     

    Que celui qui s'affaire à dénigrer et calomnier ses frères et soeurs en Islam se concentre plutôt sur ses propres défauts pour s'en débarrasser au lieu de s'occuper des défauts des autres, s'il souhaite garder ses bonnes oeuvres et ne souhaite pas les ceder à ceux qu'il dénigre et offense injustement; il a plus que toute autre personne besoin de ses bonnes actions le jour où ni les biens, ni les enfants ne seront d'aucune utilité, sauf celui qui vient à Allah avec un coeur sain :

     

    Abou Houreyra rapporte que le messager d'Allah  'alayhi salat wa salâm a dit :

     

    " Savez-vous qui est le Moufliss [c'est a dire le pauvre, celui qui a absolument tout perdu, celui qui à fait faillite] de ma communauté ?. Ils dirent : " le Moufliss parmi nous est celui qui a perdu ces biens et son argent ."

     

    Il dit " Le Moufliss de ma communauté est celui qui viendra le jour de la résurrection ayant fait la Salat, Ayant observé le jeûne, et acquitté la Zakat. Il vient après avoir insulté celui-ci, frappé celui-là, calomnié celui-là, mangé l'argent de tel autre, répandu le sang de celui-là. On répartit donc ses bonnes actions entre ses victimes et, si elles ne suffisent pas à le racheter auprès d'elles, on prend de leur péchés, on les jette sur lui et il est ensuite jeté en enfer."[Rapporté par Mouslim dans son Sahih ]

     

    Toujours d'après Abou houreyra le messager d'Allah 'alayhi salat wa salâm a dit :

     

    " Celui qui a lésé son frère dans son honneur ou autre chose, qu'il s'en acquitte auprès de lui aujourd'hui [dans ce bas monde ] avant qu'il ne se retrouve dans l'autre monde ou le dinar et le Dirham ne seront plus rien. S'il a quelques bonnes œuvres, on en prend l'équivalent de son injustice pour le donner à la personne lésée, et s'il n'a aucune bonne action, on lui fait supporter en compensation une partie des péchés de sa victime."[Rapporté par Boukhari dans son Sahih ]

     

    6-Ne pas tenir sa langue n'apporte que des problèmes, des soucis et des mauvaises relations avec les gens.

     

     

    7-L'excès de parole durcit le cœur

     

    On rapporte que Fudayl Ibn Iyadd disait : " Deux choses durcissent les cœurs, l'excès de parole et l'excès de nourriture"

     

     

    8-Les on-dit sont Parmi les choses qu'Allah déteste pour ses créatures :

     

    Le messager d'Allah  'alayhi salat wa salâm a dit : "..et Allah déteste pour vous les "on-dit", l'excès de questions et le gaspillage de richesses".

     

    9-Violer l'honneur de son frère (en mangeant sa chair, en le dénigrant ou en le calomniant...) est l'une des pires formes de l'Usure :

     

    L'Usure revêt plusieurs formes, l'une des moins grave est semblable au fait que l'homme commette l'acte sexuel avec sa mère et l'une des plus graves est de porter atteinte à l'honneur du Musulman.

     

    Le Messager d'Allah 'alayhi salat wa salâm a dit : " « Une des pires formes de l’usure consiste à violer injustement l’honneur du musulman » [Rapporté par Abu Dawud et authentifié par Sheikh Al Albani]

     

    إن من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق

     

    Dans un autre hadith le messager d'Allah 'alayhi salat wa salâm  a dit : "L'usure est de soixante-treize degrés. La moins grave est semblable au fait que l'homme commette l'acte sexuel avec sa mère"[Rapporté par Ibn Majah et authentifié par Sheikh Al Albani]

     

    الربا سبعون باباً، أيسرهن مثل أن يأتي الرجل أمه

     

    Dénigrer un musulman, le mépriser, s’efforcer à l’humilier, à lui ôter le respect et à violer son honneur est un caractère odieux et une grande maladie qui fait partie des péchés majeurs, un dur châtiment et une triste fin menacent son auteur.

     

     

    10-Les gens fuient celui qui ne tient pas langue !

     

     

    11-La médisance et la calomnie corrompent les cœurs et les séparent, ils répandent le mal et provoquent les problèmes !

     

     

    Ne minimise pas la médisance, ô musulman, car ce péché représente un grand danger !

    le médisant corrompt en 1 heure ce que le sorcier ne corromprait pas en 1 année !

     

    يفسد النمام في ساعة ما لا يفسده الساحر في سنة

     

    Le médisant cause des disputes, la haine et la jalousie; il provoque l’hostilité entre les familles, les voisins et les proches parents, il parvient parfois à causer des guerres ainsi qu'à briser des couples et des amitiés.

     

     

    12-Celui qui ne tient pas sa langue à une imperfection dans la foi :

     

    Le messager d'Allah 'alayhi salat wa salâm  a dit :

     

    "Que celui qui croit en Allah et au jour dernier dise du bien ou garde le silence "

     

    13-La corruption de la langue est un indicatif de la corruption du cœur :

     

    Ceci parce que la corruption de l'aspect extérieur de l'homme est indicatif de la corruption de son for intérieur, en effet le messager d'Allah 'alayhi salat wa salâm a dit :

     

    " S'il est bon (cad le cœur), tout le corps le sera et s'il est corrompu, tout le corps le sera " [Rapporté par Bukhari et Muslim]

     

    Il a été dit :

     

    ليس في الجسد مضغتان أطيب من القلب و اللسان إذا طاب ، و لا أخبث منهما إذا خبثا

     

    [c'est à dire:  Il n y a rien de mieux que le cœur et la langue lorsqu'ils sont bons, tout comme il n y a rien de pire que le cœur et la langue lorsqu'ils sont mauvais "]

     

     

    Source :

    Abou-Houdeyfa Al-Qamari

    http://www.fourqane.fr/forum/viewtopic.php?t=7757.

     

    copié du site sounnadourous-MJ-

     

    Les mérites du silence et du fait de tenir sa langue (sauf pour dire du bien) -

     

     

    « L'interdiction de l'extrémisme (dureté ) et le juste milieu en Islam -L'authenticité de la foi - »
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